Parola del Giorno

Martedì della prima settimana del tempo ordinario

Dalla lettera agli Ebrei Eb 2, 5-12   Fratelli, non certo a degli angeli Dio ha sottomesso il mondo futuro, del quale parliamo.
Anzi, in un passo della Scrittura qualcuno ha dichiarato: «Che cos'è l'uomo perché di lui ti ricordi o il figlio dell'uomo perché tu te ne curi?
Di poco l'hai fatto in...

Dalla lettera agli Ebrei Eb 2, 5-12   Fratelli, non certo a degli angeli Dio ha sottomesso il mondo futuro, del quale parliamo.
Anzi, in un passo della Scrittura qualcuno ha dichiarato: «Che cos'è l'uomo perché di lui ti ricordi o il figlio dell'uomo perché tu te ne curi?
Di poco l'hai fatto inferiore agli angeli, di gloria e di onore l'hai coronato e hai messo ogni cosa sotto i suoi piedi».
Avendo sottomesso a lui tutte le cose, nulla ha lasciato che non gli fosse sottomesso.
Al momento presente però non vediamo ancora che ogni cosa sia a lui sottomessa.
Tuttavia quel Gesù, che fu fatto di poco inferiore agli angeli, lo vediamo coronato di gloria e di onore a causa della morte che ha sofferto, perché per la grazia di Dio egli provasse la morte a vantaggio di tutti.
Conveniva infatti che Dio - per il quale e mediante il quale esistono tutte le cose, lui che conduce molti figli alla gloria - rendesse perfetto per mezzo delle sofferenze il capo che guida alla salvezza.
Infatti, colui che santifica e coloro che sono santificati provengono tutti da una stessa origine; per questo non si vergogna di chiamarli fratelli, dicendo: «Annuncerò il tuo nome ai miei fratelli, in mezzo all'assemblea canterò le tue lodi».

Il Vangelo odierno ci presenta Gesù mentre libera una persona posseduta da uno “spirito maligno” (cfr Mc 1, 21-28), che la straziava e continuava a farla gridare (cfr vv.
23.
26).
Così fa il diavolo: vuole possedere per “incatenarci l’anima”.
Incatenarci l’anima: questo vuole il diavolo.
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Il Vangelo odierno ci presenta Gesù mentre libera una persona posseduta da uno “spirito maligno” (cfr Mc 1, 21-28), che la straziava e continuava a farla gridare (cfr vv.
23.
26).
Così fa il diavolo: vuole possedere per “incatenarci l’anima”.
Incatenarci l’anima: questo vuole il diavolo.
E noi dobbiamo stare attenti alle “catene” che ci soffocano la libertà.
Perché il diavolo ti toglie la libertà, sempre.
Proviamo allora a dare dei nomi ad alcune di queste catene che possono stringerci il cuore.
Penso alle dipendenze, che rendono schiavi, sempre insoddisfatti, e divorano energie, beni e affetti; penso alle mode dominanti, che spingono a perfezionismi impossibili, al consumismo e all’edonismo, che mercificano le persone e ne guastano le relazioni.
E altre catene: ci sono le tentazioni e i condizionamenti che minano l’autostima, la serenità e la capacità di scegliere e di amare la vita; un’altra catena: la paura, che fa guardare al futuro con pessimismo, e l’insofferenza, che getta la colpa sempre sugli altri; e poi c’è la catena molto brutta: l’idolatria del potere, che genera conflitti e ricorre ad armi che uccidono o si serve dell’ingiustizia economica e della manipolazione del pensiero.
Tante catene ci sono nella nostra vita.
E Gesù è venuto a liberarci da tutte queste catene.
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) Chiediamoci allora: io voglio davvero la libertà da quelle catene che mi stringono il cuore?
E poi, so dire “no” alle tentazioni del male, prima che si insinuino nell’anima?
Infine, invoco Gesù, gli permetto di agire in me, per risanarmi dentro?
La Vergine Santa ci custodisca dal male.
 (Angelus, Piazza San Pietro, 28 gennaio 2024)